第346章(第1/2 页)
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【但是毫无疑问，拜占庭帝国的千年稳定，实际上从此受益颇多。
再加上优帝本人对于帝国东部基督教会的改造：他将皇帝称呼为神在世界上的代表，进而将自己抬高于普通教士之上，插手教会内部的各种事宜，确定了君权神授，以及君权高于教权——或者说，皇帝即是东罗最高的教皇这一概念。
正是因为这样的举措，当西欧中世纪教皇成为了无冕之皇，各国王权不得不屈居教权之下的时候，拜占庭内部的东正教会始终乖顺为皇帝所掌控。
宗教是皇帝出于政治目的可以塑造的产物：
查士丁尼可以因为自己对三位一体的支持而打击一性论派，也可以因为一性论派在帝国东部行省以及想要拉拢的阿拉伯藩国之中盛行，而取消对其的打击。圣像带来的偶像崇拜如若有利于君主的统治，那就恢
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