第31章梦游天姥吟留别10(第2/3 页)

待商榷。比如说，五四时期的胡适在编写《白话文学史》时就普这样阐述：

“然而李白究竟是一个山林隐士。他是个出世之士，贺知章所谓‘天上谪仙人’。……他的高傲、他的狂放，他的飘逸的想象，他的游山玩水，他的隐居修道，他的迷信符篆，处处都表现出他的出世的态度。……所以我们读他的诗，总觉得他好像在天空中遨游自得，与我们不发生交涉。

他尽管说他有济世、拯物的心肠，我们总觉得酒肆高歌、五岳寻仙是他的本分生涯，济世、拯物未免污染了他的芙蓉绿玉杖。

大家觉得他说得有没有道理?李白是不是生来就不适合也不愿意做官?】

兴庆宫。

李隆基将水镜上的文字看完，点点头，没好气地表示赞同： “说得没错，李白本便不适合做官，所以朕才放他离开，且去做他的谪仙人。

他想起水镜开头的那段视频，贵妃研磨，力士脱靴，贵妃研磨应是戏说，但力士脱靴……李隆基的眼睛扫过身侧的高力士。

高力士虽是宦官，但才能了得，还曾帮他平定韦后与太平公主之乱，后官至大将军，在诸皇子面前亦是爷爷辈的人物，若李太白当真让他脱靴，那便是狂妄无知至极，这样的人又如何堪当大任?!

说白了，这些都是官场法则，一点官场法则都不懂的人，凭什么当官?

李隆基觉得胡适这段话实在说得在理。

齐地。

杜甫当下不平道： “太白兄有济世拯物之怀，高才高行卓苹不群，惜哉不与时遇，如何就是盛名难副不适合做官了?

北宋。

苏轼微微皱眉： 这胡适既然修文史，该是个有见地的人物，怎的这段话说得如此浅薄?

李白虽修习纵横之术，又有道家风神，但骨子里仍是有兼济天下的情怀

，怎么能如此武断的认为他不合适也不愿做官?

苏辙也觉得这段话有失偏颇： “太白并未有一展才华之机，是否适合，能力如何，确实不宜如此武断地结论。

长安院落。

贺知章脸色也不太好，李白是他举荐的人，他便是看中了李白的才华，认为对方能接替自己，才屡屡在圣上面前进言，这人直言李白不适合做官，岂不是在说他贺知章看走了眼?

简直胡言乱语!

李白笑呵呵地给他斟了杯酒： “贺监勿气，千载评说见仁见智，何

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